三十九章中
复次舍利子。
如来无畏不可思议。
复以大悲而为方便。
真如平等。
真性如性。
非不如性。
不变异性。
无覆藏性。
无怖畏性。
无退屈性。
无违诤性。
由如是故光显大众。
能令悦豫遍身怡适。
心生净信欢喜踊跃。
舍利子。
世间众生无有能于如来无畏起违诤者。
何以故。
由如来无畏不可为诤故。
真如平等处法界性。
流布遍满诸世界中无能违害。
如是不可思议无量无数无有边际。
妙法成就。
由如来大悲熏心。
为诸众生说流尽法。
欲令永断彼诸流故。
舍利子。
如来无畏不可思议无边无际。
譬如虚空。
若有欲求如来无畏边际者。
不异有人求空边际。
舍利子。
是诸菩萨摩诃萨闻如来说是不思议无畏已。
信受谛奉清净无疑。
乃至发希奇想。
舍利子。
是名第二流尽无畏。
由成就此无畏故。
如来于大众中正师子吼。
自称我处大仙尊位转大梵轮。
乃至一切世间所不能转。
复次舍利子。
如来应正等觉。
成就无上智力故。
于大众中唱如是言。
我说障法决定能障。
此中诸天世间。
无能于如来前如法立论。
汝说如是障法不能为障。
舍利子。
云何名为能障碍法。
舍利子。
谓有一法能为障碍。
何等一法。
谓心不清净。
复有二法能为障碍。
谓无惭无愧。
复有三法能为障碍。
谓身恶行语恶行意恶行。
复有四法能为障碍。
由贪欲故行所不行。
由嗔恚故行所不行。
由愚痴故行所不行。
由怖畏故行所不行。
复有五法能为障碍。
谓杀生不与取欲邪行妄语饮酒。
复有六法能为障碍。
谓不恭敬佛菩提。
不恭敬法。
不恭敬僧。
不恭敬律仪。
不恭敬三摩地。
不恭敬建立施设。
复有七法能为障碍。
谓慢胜慢胜上慢增上慢邪慢下慢我慢。
复有八法能为障碍。
何等为八。
谓邪见邪思邪语邪业邪命邪勤邪念邪三摩地。
复有九法能为障碍。
何等为九。
谓于我身去来今世作不饶益生恼害事。
于我所爱去来今世作不饶益生恼害事。
我所不爱于去来今而作饶益生恼害事。
复有十法能为障碍。
谓十不善道。
是故略说。
是十种法能为障碍。
为欲止息寂静永断如是障碍法故。
如来为诸有情敷演正法。
舍利子。
乃至一切违罪作意相应诸结。
若由诸法住爱味观。
颠倒相应违背出离。
爱见执着于有味着。
有所依事身语意业。
彼一切相如来了知皆是障碍。
既了知已。
如实说为能障碍法。
复次舍利子。
此如来无畏不可思议。
以大悲为方便。
真如平等。
真性如性。
非不如性。
无变异性。
无覆藏性。
无怖畏性。
无退屈性。
无违诤性。
由如是故光显大众。
能令悦豫遍身怡适。
心生净信踊跃欢喜。
舍利子。
世间众生无有能于如来无畏起违诤者。
何以故。
由如来无畏不可为诤故。
如性平等处法界性。
流布遍满诸世界中无能违害。
如是无量无数。
不可思议。
无与等者。
不可宣说。
妙法成就。
而如来大悲熏心。
为诸有情说障碍法。
欲令止息寂静永断彼障法故。
舍利子。
如来无畏不可思议无边无际。
譬如虚空。
若有欲求如来无畏边际者。
不异有人求于空际。
舍利子。
是诸菩萨摩诃萨。
闻如来说是不思议。
无畏如虚空已。
信受谛奉清净无疑。
乃至发希奇想。
舍利子。
是名第三说障法无畏。
由如来成就此无畏故。
于大众中正师子吼转大梵轮。
乃至一切世间所不能转。
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