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所以宇文护弑君之后的这一年，就算他继续大力推崇佛门，佛门的日子还是很不好过。
练武的和尚尼姑们没有肥头大耳的表象，但他们都是知道的，说得不好听一点，他们佛门的僧人们，和平民百姓比起来，气血不知有多旺盛，即便不是痴肥，也算肥头大耳。
但是看着各地佛门因为寺内的僧人尼姑们通过种种不法行径获取“香火”
终于遭到反噬，善信人数锐减的报告，在这个江湖世界，掌握佛门主要话语权的武道佛门中人，终于忍不住了。
一件事是意外，两件事是可疑，三件事就能确定，还是有人在针对他们佛门！
不能用嘴巴解决的事情，他们就用拳头来解决！
所以近段时间，江湖颇不平静，北方江湖之中，若是发生了什么重大事件，不是有宿仇的寻常武林人士，那十有八九就是魔门与佛门起了冲突。
俗话说乱世出英雄，而在这样纷杂的局势中，就有一个名为宁道奇的道人，快速崛起。
此人既然以道人的身份行走江湖，便免不得让人猜测，他到底从属于哪个道家门派。
要知道，自从佛门崛起后，不只北方，就连南方，也有诸多君王贵族崇信佛教，在民间同样掀起了一阵崇佛浪潮。
只不过五胡乱华之时，诸多世族衣冠南渡，道教的诸多势力也有所转移，因为世族崇信的缘故，道门在南边还是有一块基本盘的。
佛教作为外来教派，被人视为胡教，在为胡人所占据的北方势大，虽然在南朝也出现了梁武帝等崇佛的帝皇，后人更有诗云“南朝四百八十寺”
，但是道门在那里的势力，还是要胜过佛门的。
北方不是没有道士，但是修为不俗的道士，不在达官贵人府上走动，而是在江湖上扬名，那就让人看不懂了。
宁道奇号称自己是散人，得先贤传承，效法自然，虽然在江湖上飘的人没几个信的——毕竟真要说此人运道通天，得到不幸身亡在荒山野岭的前辈高人的武功秘籍，也说得通，但是认穴、凝气、行脉、知晓武功秘籍的术语，都不是只得到了秘籍传承的人能做到的——但是毕竟他的武功路数是真的自成一脉，与各大道门并非一个路数，这个解释也就被人接受了。
大家只是出来混江湖而已，寻常武林人士，也不会去深究别人的背景，更何况，宁道奇只是很正常地行走江湖，寻人切磋罢了。
不过佛魔之争愈演愈烈，宁道奇这个不从属于道门的散人，也难免会遇到事。
就算佛门最近的名声坏了，但是和魔门相比，寻常人若是遇到了，也难免会相助于佛门，一来二去，宁道奇便因相助于禅宗弟子，而与佛门搭上了关系。
第八十二章联络
当来自宁道奇的信鸽又一次传到唐无易的手上时，他的回复照样是“静待良机”
四个字。
这已经是宁道奇入住真觉寺后第三次来信，距离他与禅宗搭上关系，也有三个月了。
如今的佛门之中，慈航静斋之下，还有几个门派供其驱策。
慈航静斋为地尼所创，地尼师兄天僧则创立了净念禅院，自创建之初，二宗就相互扶持，因为地尼天资更高，净念禅院在佛门之中，一直是以慈航静斋辅助者的身份出现的——即使这个宗门在佛门之中，也隐隐有魁首的地位。
如果说净念禅院就是慈航静斋最后的仪仗的话，那么佛门四宗就是慈航静斋不可或缺的帮手。
虽然和历史上不符，但是这个时候，佛门的四大圣僧班底已经集结完毕了。
此四人分别是佛门天台宗的智慧大师、三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的道信大师。
其他三个人，唐无易都是不甚熟悉的，但是禅宗他熟啊！
“本来无一物，何处惹尘埃”
就是禅宗六祖慧能的名言，后世多少人听过这句话啊！
这个时期的禅宗，还没有分为南北两脉，毕竟无论是六祖慧能还是他那个创立了禅宗北宗的师兄神秀，都还没有出生，更不用说分宗了。
事实上，按照历史发展来说，这个时候的禅宗才只是刚刚起步的阶段。
禅宗祖师爷达摩是南北朝时才来的中原，和东汉时期发展来的本土僧人，已经有了不少的差别了。
虽说外来的和尚好念经，但是本土的和尚本土化了这么多年，可不是为了让别人抢饭碗的。
所以禅宗的兴盛是在六祖慧能时期，也就是本土化多年之后。
虽说以菩提达摩为祖师，但是禅宗的理论，自二祖以降，基本都是本土弟子自行摸索出来的。
后世佛门最出名的几个宗派，就是天台宗、华严宗和禅宗，这三个宗派和来源于印度的佛门有极大的不同，各个思想都是本土独立发展出来的。
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