哎哟老天，
为什么不懂我心愿？11
这事同样没有下文。
弄不好，这姑娘只能私奔，或者偷情。
偷情在周代也是常有的事。
比如召南的《野有死麕》（麕读如军）中，一位猎人就在山里跟小妞一见钟情。
猎人用刚刚打到的獐子（麕）作定情礼物，两人便一起走进了树林。
只不过那小妞说——
轻一点，慢慢来好吗？
不要动我的围裙，
别让那长毛狗叫个不停。
12
哈，很真实。
召南这对恋人在山上野合，齐国那对情人则在男人住处幽会。
唯其如此，偷情的女人对时间很在意，也很警觉。
一到黎明，就会推醒怀中的情郎，男人则只会把她搂得更紧。
于是，《齐风·鸡鸣》中就有了这样一番对话——
亲爱的，鸡叫了，天亮了！
什么鸡鸣？那是苍蝇。
真的天亮了，太阳都出来了！
什么太阳？那是月亮！
13
接下来男的又说：别管那些虫子，让它们乱飞吧，我们再亲热一会。
女的却说：不行不行，真的不行！
我必须走了，你可别恨我啊！
怎么会呢？
花非花，雾非雾，金缕慢移莲花步。
巴山夜雨巫山云，便是灵犀相通处。
事实上，有男女便有性爱，有婚姻便有偷情。
因为正如恩格斯所说，一夫一妻的制度“决不是个人性爱的结果”
。
真正的热恋，性冲动的最高形式，是中世纪的“骑士之爱”
。
骑士和情人睡在床上，门外站着卫士，以便一见晨曦就催促他溜之大吉。
恩格斯甚至认为天主教会禁止离婚的原因是——
偷情就像死亡，没有任何药物可治。
14
因此，婚外恋和一夜情，几乎任何民族和时代都有，社会也往往睁只眼闭只眼。
风流不是罪过，只要不弄得像夏姬那样鸡飞狗跳就行。
不幸与万幸
夏姬似乎命不好。
传言说，夏姬出嫁前就已经有了情人，叫子蛮，是她同父异母的哥哥。
甚至还有人说，他就是郑灵公。
这显然不对。
因为郑灵公的字是子貉（读如何），不是子蛮。
也有人说，子蛮是她的第一任丈夫。
这同样可疑。
至少没人告诉我们，这位子蛮是哪一国的公子。
也没人告诉我们，他俩是什么时候结婚的，婚后又生活了多少年。
总之，子蛮究竟是夏姬的丈夫，还是情夫，死无对证。
我们只知道，在与夏姬有了性关系后不久，子蛮就去世了。
这让夏姬一开始便背上了“克夫”
的罪名，叫“夭子蛮”
。
子蛮去世后，跟他上过床的这位郑国公主，便嫁给了陈国大夫夏御叔，从此叫“夏姬”
。
夏姬跟夏御叔过得似乎不错。
他们生下了儿子夏徵舒，也没听说有过什么不雅之闻。
可惜十几年后，夏御叔也撒手人寰。
这在那些视红颜为祸水的人眼里，便理所当然地成为夏姬“不祥”
的证据。
没有人替她想想，作为“天生尤物”
，年纪轻轻便成为寡妇是何等的不幸。
寡妇门前是非多，何况还是在陈国。
陈国人跟郑国人一样，风流成性。
两国也都有一个特别的地方，叫“东门”
。
东门未必是“红灯区”
，但可以肯定是恋人或情人寻偶求爱的“约会区”
。
所以郑国的情歌便说“出其东门，有女如云”
，而陈国情歌所谓“东门之池，可以沤麻；彼美淑姬，可与晤歌”
，也可以理解为“东门之池，可以泡妞”
。
15
郑国和陈国，都是性爱的“自由王国”
。
实际上陈国比郑国更开放。
前面说过，郑国是有“情人节”
的，叫“上巳节”
，时间是在三月三。
陈国却似乎天天都是情人节。
陈人因为自称是舜帝之后，巫风盛行，国人个个能歌善舞。
他们甚至有一部分女子，专门从事巫术，以歌舞祭祀神。
这种“神妓”
，其实是最早的性工作者。
《诗经·陈风》中的《宛丘》，就是某个男子献给巫女的情诗。
何况陈国的祭祀活动次数频繁，地点则除了东门和宛丘，还有“南方之原”
。
于是每到这时，陈国的男男女女便成群结队倾城而出，泡巫女，会情人，找对象，大开其“性爱派对”
。
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