有弥济盈（5），有鷕雉鸣（6）。
济盈不濡轨（7），雉鸣求其牡（8）。
雝雝鸣雁（9），旭日始旦（10）。
士如归妻（11），迨冰未泮（12）。
招招舟子（13），人涉卬否（14）。
人涉卬否，卬须我友（15）。
【注释】
①匏（páo）:葫芦瓜，挖空后可以绑在人身上漂浮渡河。
苦：通枯
②济：河的名称。
涉：步行过河叫做涉。
③厉:穿着衣服渡河。
④揭（qí）:牵着衣服渡河。
⑤弥:水满的样子。
盈:满。
⑥鷕（yāo）:雌野鸡的叫声。
⑦不：语气助词，没有实义。
濡：被水浸湿。
轨：车的轴头。
⑧牡：雄雉。
⑨雝雝（yōng）：雁的合鸣叫声。
⑩旭日：初升的太阳。
旦：明。
⑾士：男子的通称。
归妻：娶妻。
⑿迨：及，趁。
泮（pàn）：冰已融化。
古人婚礼一般在冰融之前举行，取其农隙。
⒀招招：招手。
舟子：摇船的人。
⒁卬（áng）：我。
⒂须：等待。
友：指爱侣。
【经典原意】
匏瓜的叶子已经枯黄，要渡过深深的济水。
水深的地方和衣而过，水浅的地方则提起衣裳。
充溢的济河升起白茫茫一片水汽，雌野鸡咕咕地叫着。
济河水还没有深过车的轴头，野鸡不停鸣叫着追求它的配偶。
大雁雍雍地鸣叫着，朝阳升起来了天已大亮。
如果你真想来娶我，赶紧趁着冬天的冰还没有融化。
船夫热情地向我招手，别人都已过河我没有。
别人都已过河我没有，因为我要等待我的伴侣。
【当代阐释】
一汪瞳影里的嫁衣
这首诗主要描写了女孩子盼望男子来迎娶自己的心态。
匏瓜的叶子黄了，在野外水汽朦胧的济水旁，雌野鸡咕咕地呼喊着它的配偶。
在大自然的环境里，一切都按照自然的规律有序地进行着。
人作为万物之灵，同样属于万物中的一类，同样遵循着大自然的脚步。
诗中的女主人公在大雁和鸣的河边充满了期待，希望那个人能在冰融之前娶她。
在别人都已经过河，船夫催促她赶紧过河的时候，她仍孤单地回头凝望着远方，追寻可能会出现的那个影子。
女孩子到了结婚的年龄，相比较男孩子，似乎总会表现出更多的焦虑。
抛开男女社会地位、传统角色定位等各种外在因素外，青春易逝往往是导致女孩子更渴望婚姻的主要原因。
细细品味这貌似舒缓的诗歌，我们也会发现太多的匆忙与不安。
叶子黄了，大雁南飞了，早晨的太阳升起来了，种种意象表征下面都体现出时间的匆匆。
女主人被时间追赶得焦急、忧虑，甚至忘记了雄野鸡是为了追求雌野鸡而将羽毛变成锦光灿灿，他们应当主动去展示自己的热忱与衷心。
雌野鸡只需要等待就可以。
与前面三篇男子追恋女子主要在两人相恋之前不同，这首诗歌中的女子对男子的渴慕是在婚前，似乎反应出男子更注重相恋的感觉，而女子更希望一份安稳幸福的婚姻。
男女之间，是恋爱时浓浓的柔情蜜意重要，还是婚后默默的相濡以沫重要，仁者见仁，智者见智，总会有争论。
如果用一个横倒的“丫”
来表示一对男女，恋爱仅仅就是两人走到一起后的很小一段，而在两人关系无穷尽的延长线上，都是婚姻在一路默默无闻地守候。
如同一盏引航的航标灯，虽然在茫茫大海上比不上绚烂的流星雨浪漫，但它却会长久地用自己的微光引导路的方向。
【文化常识】
归妻：即为娶妻。
古代女子出嫁称为“归”
。
古代男尊女卑，夫为妻纲，男子是中心，出嫁的女子以男家为家，娶妻子就如让妻子归来一样，所以称为归妻。
结婚后，妻子回娘家称为“归宁”
“归省”
，回到原先住处的意思。
《说文解字》解释说：“归，女嫁也。”
古书中也常常把“娶”
写成“取”
，表示男子把别家的女儿取到自己家里来。
【相关阅读】
旧题刘向撰《江妃二女》（《列仙传》）；沈从文《边城》
2、思念：青青子衿，悠悠我心
【原文】
采葛
彼采葛兮（1），一日不见，如三月兮。
彼采萧兮（2），一日不见，如三秋兮（3）。
彼采艾兮（4），一日不见，如三岁兮。
【注释】
①葛：葛藤，皮中纤维可以做夏衣。
②萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。
③三秋：这里指三季。
④艾：艾蒿。
有香味。
【经典原意】
那位去采葛的人啊，一天不见她，好像隔了三个月之久。
本章未完，点击下一页继续阅读