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当然他实在也回不去了。
因为原来六国的那些贵族跟我非亲非故，我为什么要对你好？
他基本上把这个国家按照原来的分封制，分封给自己看着顺眼的、有功劳的、亲近的人，一通分封。
他分封的可不是六国，他一共分封了十九个国。
就是把原来的楚国、秦国，一分为四；把齐国这种比较大的国一分为三，什么赵、魏、韩、燕这些国家，一分为二，一共分了十九个国。
刘邦叫汉王，其实就是秦国汉中的一部分。
前面投降的那个章邯，封成雍王，正好坐在汉王旁边，看着他。
这是秦国分成四个。
很多人都听说项羽有一个外号，叫西楚霸王。
怎么出来一个西楚？
楚国不是在南边，应该叫南楚霸王？
不对，他把楚国分成了四份，他自己占了西边的那一块，叫西楚霸王，这个名号是这么来的。
为什么叫霸王？
在现代汉语里面，霸王这个词听起来好牛，全宇宙你第一。
其实在当时没这个意思，霸王的「霸」是春秋五霸的「霸」，说白了大家都是平等的国君，只不过你地位比较强，实力比较强，好，大家认你当个带头大哥，认你当个盟主，仅此而已。
西楚霸王这四个字连起来什么意思？
就是你仅仅是西楚国的国君，大家只不过看在你实力比较强、功劳比较大的面子上，认你当个霸王，你是大家的盟主。
其实仅仅是王中王的意思，你对其他的王没有绝对的控制权。
这套制度设计出来对谁有好处？
你会发现，对谁都没好处。
对其他18个国君来说，天下秩序没有人维护，打成一团，所有的人都乌眼青。
对于项羽来讲就更没有好处了，因为他是靠军事实力起家，突然用这么一个政治制度，把自己变成天下的十九分之一。
那么，他的历史责任何在，个人的梦想和野心何在？
怎么分析都无法理解项羽。
可是从前面讲的那个角度一理解，就会恍然大悟。
项羽就是看不惯秦国这个外星生物，想赶紧把它弄死，所有跟秦国相关的，都把它从地球上抹掉。
那怎么办？
接着回到原来的田园牧歌生活，就是东周列国多好？
大家各过各的日子，谁也别招谁，虽然平时打点小架，但是不至于把秦国这样的外星物种给招来。
回到那样就挺好，公主和王子从此就能过上幸福的生活。
他就是要回到那个事实上已经死亡的政治制度里面去，就是分封制，他觉得在那个制度里，我可以盖上大棉被安然入睡，整个世界就安宁了。
哪有那种好事？
转瞬之间，西楚霸王制度就崩溃掉了，这家上市公司立即退市了。
刘邦这个人在历史上给大家留下的印象，说得好听一点，是一个投机主义者，他似乎没有什么理想，而且经常搞那种流氓嘴脸。
比如说最著名的那个故事，就是项羽抓住他的爹，说你再不投降，我把你爹给煮了，做成肉羹。
刘邦说，那能不能分我一杯羹？
这个著名的故事就说明，这个人太没有节操。
可是我们反观这种投机主义，这种流氓嘴脸的反面是什么？
就是这段历史当中的两个大失败者秦始皇和项羽，这两个人都是响当当的理想主义者。
秦始皇是有强大的制度自信，我就是要把秦国这套制度推广到全国，先是我始皇帝，然后二世、三世，递万世而为君。
理想主义者吧？
项羽是要回到原来的田园牧歌式的，没有秦朝的那种理想的政治制度。
一个认的是事，一个认的是理，可是他们都把这个事和理给认死了，在一条道上狂奔到底。
最后我其实想说的是理想主义者的问题。
理想主义不能说不好，人类文明发展往往是靠理想主义者在推动。
可是理想主义走到极端之后，容易犯一个毛病，就是不大关注其他人的利益。
我们看秦始皇执政期间，全国这套制度对谁有好处？
除了他，什么人都没有得到好处，整个国家变成了一个大的监牢。
项羽搞的那一套对谁有好处？
事实证明，连对他自己都没有好处。
但是理想主义者觉得，这就是我们存在的意义，为了理想不惜一切。
可是问题在于，当你不去关注他人利益，你的巨大的事业里面没有他人利益的共融空间的时候，你这个事业本身是很难持续的，理想主义有的时候会堕落为一种剥夺他人利益的借口。
举一个我现实当中的例子。
有一次我跟一个出版界的朋友聊，我说很多外国翻译过来的作品，书本身很精彩，可是那个翻译实在是太烂了，你们为什么不多出一点翻译费？
你知道现在翻译英文著作的翻译费，通常标准
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