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这第一回合过去，崔玉自己审视，平手。
他沉重应战，继续举例证明，“古有少女缇萦，不畏生死，英勇救父；也有那不惧强权的史官，宁死不做伪史……为了善念，可以不顾生死，这便是人性之善！”
方云不疾不徐，“例不足十，不以为例。
你讲了这几个善举，确实是有名的例子，可是，也恰恰是因为少见，才被传为美谈。
可见，如此之善，多数人，做不到。
因为，人性本恶！”
崔玉一惊，这一回合，他用了例证之法，可是却被姑姑一句，“例不足十，不以为例”
轻飘飘就否定了。
这一回合，崔玉心内评价，姑姑略胜。
“再来！”
崔玉不服了，“若是人性本恶，人人自私自利，不顾公义，都互相欺骗，互相残杀起来，那这世道岂不早就乱了！”
方云轻轻一笑，“世道难道没乱过吗？”
崔玉倒吸一口冷气，但他不甘，“世道乱过，是因为人心坏了！
可是，世道如今又好了，重归太平！
因为什么？人性本善啊！”
方云微笑摇头，“不，不是因为人心坏了，世道才乱了。
人性本恶，所以人需要教化，父母、师长、官员都有教化之功。
当乱世来临，君不君、臣不臣，父不父、子不子，乱了秩序章法，所以人性的恶就压制不住，无人管束了。”
崔玉说不过姑姑，就赌气，“那照姑姑这样说，既然人性本恶，那就不用教化了。
因为教化之人，自己也是恶的！”
方云乐了，“错错错，恰恰相反，就是因为人性本恶，才更显出教化之功！
古往今来的贤者，不是生而良善，而是，压住了天性中的恶。
所以他们说，克己复礼，戒急用忍……”
崔玉低下头，“我又输了，终是辩不过姑姑。
不过，我这‘人性本善’，辩起来，原就吃亏些。”
方云让着他，“好，我们换过来。
我说‘人性本善’如何？你说，‘人性本恶’。”
崔玉喜道，“如此甚好。”
他正襟危坐，开始论辩，“正因为人性本恶，所以，世间才有那么多获罪之人。
明知道犯法要受罚，还要去做坏事。
可见人性本恶！”
“非也，非也。”
方云摇头，“人性本善，孩子天真无邪，人们才说‘稚子何辜’。
人会变坏，不是因为天性使然，而是因为周遭环境的影响。
所谓‘近朱者赤近墨者黑’！
所以，人性本善，恶人都是后来变坏的。
’”
崔玉，“……”
一番论辩后，崔玉甘拜下风，输得心服口服。
他不知道，此刻的姑姑，不止有崔丽君渊博的学识和敏锐的辩才，还有另外一个来自现代的灵魂多年学习的知识和现代思维。
崔玉无奈地说，“姑姑是引我入门之人，辩才自然在我之上。
崔玉如何辩得过姑姑。
诶，不如这样，姑姑可以去参加‘谈玄’，好让那佟浩然知道厉害！
……算了，姑姑想必不愿在那些男子面前出头露脸。
姑姑还是办女学吧。”
方云摇头，“女学不办了。”
崔玉大惊，“姑姑，这是为何？难道，侄儿连累你了？”
方云没有直接回答他，反而问道，“你知道为什么，同一个辩题，怎么说，你都说不过我吗？”
崔玉老实回答，“姑姑辩才卓绝。”
方云又摇头，“非也。
我怎么说都有理。
那是因为‘谈玄’，本就是一件务虚之事。
大家聚在一起，也不为求真知，只为论辩胜利而已。
所以，哪怕明知道不对的，偏要说成对的。
只要巧舌如簧就够了。
可是，这样的玄而又玄的论辩，于国家何益？于百姓何益？”
崔玉目瞪口呆，姑姑今日的说辞，与以往大不相同，难道要放弃崔家的京城名家之首的位置了吗？
第34章挽救侄子的女先生3
崔玉不由地问道，“姑姑，是你一直希望我成为名家代表，可是，现在，你又后悔了吗？你觉得，名家无用吗？”
“非也。
三教九流，各有所长。
古时，有很多思想流派，一直能传下来的也不多，而我们名家就是流传至今的学派之一。
只是，名家擅长的论辩，文人士大夫，这些喜欢清谈之人，自然是喜欢的。
可是，普通黎民百姓有几个对我名家的学说感兴趣的。
就像那公孙龙的‘白马非马’，还有那‘子非鱼，安知鱼之乐’，这些说辞，虽为文人所爱，但于百姓有何用处？”
崔玉不同意，“姑姑的意思我明白，我名家学派有时候确实有些曲高和寡。
可是，喜欢名家的都是文人啊！
文人是可以做官、教书的，我们抓住天下文人的心，自然会有很高的地位，百姓不懂又如何？”
“你不明白。”
方云把现代的理念引进来，“空谈误国，实干兴邦。
我朝也是太平盛世时候，才会在文人中盛行‘清谈’、‘谈玄’。
名家到底空了些，若是治国理政，不如法家；若是教化人心，不如儒家；若是受百姓爱戴，不如道家、佛家……我们既然要做名家翘首，也该为名家整个学派想一想日后的发展，若是‘清谈’之风过了，名家何去何从？青史之上，可不缺乏凋敝的流派。”
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