人间世发刊词，用了一大堆字，虽然系偶尔写出，却寄托个人一些意见，如“以自我为中心”
“以闲适为笔调”
闲时很想说说。
今晨重读一遍，将可讲之字而点出，发觉颇不少作文题目，如：“说自我”
“说闲适”
“说清新”
“说个人笔调”
“说现代散文之技巧”
“说冶情感义论于一炉”
“说苍蝇”
“说玩物丧志”
“说小品”
“说劄作小说多由小品训练而来”
“说偶有佳意”
“说劄记”
“说尺牍”
“说日记”
“说之”
“说也”
“说清俊议论儿”
“说掩卷有味”
本刊所登两篇“说小品之半月刊”
及“论小品文笔调”
及“新语林”
中之一篇“说个人笔调”
大约与以上所举可成系统。
此刻先将关于“自我”
的些须意见谈谈，能否继续下去，则看人事如何耳。
考“我”
字之用甚古。
诗“时日易丧，予及汝皆亡”
“人涉印否？”
“印须我友”
“我车既攻，我马既同”
“予”
“颖“我”
触目皆是。
后来文化渐进，人类渐虚伪“我”
字在廊庙文学遂不大见，今日社论加入一句“余意不然”
已似觉不甚得体。
若有车马，亦必不曰“我车”
“我马”
甚至个人喜怒爱憎，亦全然抹杀，而仅言天下国家社会民生，此个人笔调与非个人笔调之别也。
若吴稚晖“你不好，打倒你，我来做”
之革命定义，易以正宗文笔，必曰“政府不良，即推翻之”
其意味之亲切能疏淡，相去为何如也！
拔依醋觥保坏难阅岩耄冶卣渖救ィ晕灰巳宋囊印？
第因行文，个人思感总难悉数避免，于是梁任公之“吾人”
及章行严之“愚”
余以为“愚”
字虽太严肃，到底可以表出个人思感，比“吾人”
亲切，用比不用好也。
而与“我”
相对之“汝”
字，（庄子“我胜若，若不吾胜”
）则梁章皆未之见。
余前在论语：“论文”
篇曾作一句：“是汝下台而汝文与汝共下台，汝死而汝文与汝死”
亦自觉古怪。
然现代小品文终须从此条路开放去。
英文以“吾人”
代“我”
者有二例。
一为“社论的吾人”
（editiona1），一为“君王用的吾人”
（royaiwe），盖社论代表一报之立场，君王代表一皇室。
有团体责任在焉。
此二例外，虽亦常用“吾人”
与白话文之“我们”
同，然愈近个人笔调，则用“我”
字处多。
若幽默文，则处处用“我”
与“汝”
萧伯纳说理之到处用“汝”
代“普通人。
其用法与上引吴稚晖话“你不好”
相同：“你”
即普通人”
盖幽默小品，作者与读者如在客室谈话，用“汝”
“我”
适如熟友闲谈，不如此不能达到亲切自由地步。
若易以“吾人”
便又似在讲官话，而拒人于千里之外矣。
此虽是小事，却与整个文体有关，一言“吾人”
文章则典雅，而失闲适意味。
virgiawo-olf在“现在小品序”
文中，谈及“我”
与“吾人”
（我们）之处，表示在不满于ct-tonbrock之“吾人”
有一段曰：我们已不见ax与b即（axbeerboh与charlesb）之“我”
而只见到公众团体及其他高雅爱人的“我们”
但是“我们”
虽然满意了“我”
——那个人群中的不羁份子——却已陷入绝境。
这个“我”
须自己解决他自己的问题，感觉他自己的感觉。
叫他同其他的雅人高士善男信女共享这些清淡化的思感，倒是一种极端的若痛；所以别人正在洗耳恭听获教聆之时，那个“我”
却溜到林野去赏识一叶草片或一孤独的白薯。
本文原言“自我”
现在只说到“我”
字，然一人行文肯用“我”
字，个人笔调即随之俱来，而大喜大怒，私见衷情，爱惜好恶，皆可呈笔墨中矣。
至“以自我为中心”
乃个人笔调乃性灵文学之命脉，亦整个现代文学与狭义的古典文学亦大区别。
闲时当在其他文中表出此意。
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