进入天，全天的课程全部是礼仪培训。
我听是礼仪培训，顿时提不起精神来。
老子本就是个不拘小节的人，邋邋遢遢的，对礼仪这说提不起热情来。
尤其是节课讲的儒家思想概述，我坐在下边简直就想骂娘。
讲这个课的是个扞瘦驼背的瘪老头子，戴着个老花镜，还是个大学的教授，是基地专门聘请来的。
他讲起儒家思想来，推崇备至，口若悬河。
老子直想站起来和他理论番。
老子对孔夫子那套很不感冒，特别反感。
之乎者也太过虚伪。
更对儒家思想中的些理论深恶痛绝，感觉那是束缚人的个性的羁绊，纯粹是糟粕之糠。
把人的思想和行为拘泥于个框架内，只要出了框架就有悖于伦理道德，T，什么破逻辑。
儒家思想并不是没有可取之处，而它主要是封建社会统治阶级拿来禁锢老百姓的思想的统治工具。
儒家思想阐述的两大理论，偶更是不敢苟同。
是忠君的封建思想，是不孝有，无后为大。
忠君封建思想是从政治角度上来阐述的。
爱国是对的，而且是无条件推崇的。
但忠君这说却有待商榷。
这个君是个名君，必须忠。
但这个君是个昏君呢，还要忠吗？忠于昏君那是愚忠。
当瘪老头子教授讲到古代忠君爱国思想时，犹如滔滔江水连绵不绝，佐证旁引，举了很多历史名人来阐述他的观点，把岳飞和文天祥也都给搬了出来。
气的老子几次都想上前和他辩论番。
爱国思想，人人有之，还得必须人人有之，这点毋庸置疑。
但忠君思想必须要辩证地看。
岳飞是个军事家，是个民族英雄，舍小家顾大家，爱国之心日月可鉴，这点毋庸置疑。
他也确实是个忠君的楷模，但他所忠于的君是宋高宗赵构。
赵构昏庸无能，懦弱无为，只图时的安逸，重用投降派奸臣秦桧，这就充分说明了赵构是个无道昏君。
这样的无道昏君只能是使老百姓生活在水深火热之中。
所以说岳飞的忠君是愚忠。
文天祥历经代君王，先是宋理宗，再是宋度宗，最后是宋恭帝。
但这代君王都是昏庸无能之辈，分别重用奸臣董宋臣和贾似道。
这些奸臣荒淫无耻，手遮天，南宋朝政腐败不堪，老百姓流离失所。
但文天祥最终以死报国，爱国情操是值得歌颂的。
但他的死很大程度上也是忠君思想造成的，他的忠君也是愚忠。
岳飞和文天祥的共同点都具有高尚的爱国情操，忧国忧民，这也是他们受到后世尊重的原因。
但他们也同样具有愚忠的狭隘意识，断不可取。
儒家思想的另基调就是不孝有，无后为大。
这理论是从人伦道德上来阐述的。
这思想让中国的妇女几千年来抬不起头来，奠定了重男轻女的谬论，使华夏女子处于被剥削被奴役的悲惨境地。
女子无才便是德。
大门不出门不进方为大家闺秀。
裹脚缠足。
稍有不慎被丈夫纸休书赶出家门，点地位和尊严也没有，简直成了生而育女的机器。
男人更是可以妻妾，女人只有靠边站的份，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
还TM的设立贞节牌坊，树贞女立烈女之楷模。
女人若有作风问题，用骑木马来进行惩罚。
男人进青楼逛窑子倒是稀松平常了，不但没有受到惩处，反而成了炫耀的资本，身份的象征。
皇帝老子更是男权社会的典型代表，宫院妃是律制上规定的，事实上何止宫院妃。
历史上的荒淫帝王，宫中佳丽何止几百几千，上万的也很多。
他能挨个享用完吗？实际上大多数的佳丽辈子都没有见过皇帝老子，更不知道皇帝老子是什么样，只在宫中郁郁寡欢，幽幽而终。
古代的文人墨客留下了大量的宫体诗，字里行间透出来的除了凄苦就是悲惨，数不胜数。
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