武则天诗之二十四
唐明堂乐章十一
武则天的《唐明堂乐章·羽音》虽短短数句，却满溢着对祭祀的郑重、对天地神灵的敬畏以及对国家的深切期许。
作为一首四言诗，它以独特的艺术魅力，展现出特定的历史文化内涵，引领我们走进武则天内心深处的精神世界。
羽音葭律肇启隆冬，苹一作蕴藻攸陈飨祭。
黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
逐联及整体赏析
首联：“葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。”
诗的开篇，武则天将笔触落在季节的更替与祭祀的筹备上，营造出一种庄严肃穆的氛围。
“葭律肇启隆冬”
，在古代，人们用葭莩之灰置于律管中，以测节气变化，当某一节气来临，相应律管中的灰便会飞出，而与冬季对应的律管，就标志着寒冬的正式降临。
这里的“葭律”
，不仅是冬季的象征，更像是一种自然秩序的宣告，意味着万物进入收藏蛰伏，同时也寓意着人们对过往的回顾与感恩，为即将到来的祭祀奠定了深沉的情感基调。
“苹藻攸陈飨祭”
，“苹”
和“藻”
是古代祭祀中常用的水草类祭品，“攸陈”
表示有条不紊地陈列。
在这隆冬时节，人们精心准备好苹藻等祭品，恭敬地摆放在祭祀场所，以飨神灵。
这一行为，体现出祭祀的庄重与虔诚，每一个细节都饱含着对天地神灵的敬畏，仿佛通过这些质朴的祭品，能与神秘的力量建立起联系，传达出人们内心深处的祈愿。
颔联：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”
此联进一步将祭祀的神圣感推向高潮，同时融入了对国家富足的祈愿。
“黄钟既陈玉烛”
，“黄钟”
是古代十二律之首，与冬季相应，在祭祀中具有重要地位，代表着天地间的正气与秩序；“玉烛”
则象征着祥和的气象，寓意着风调雨顺、国泰民安。
当黄钟奏响，玉烛陈列，整个祭祀场景仿佛被赋予了神圣的光辉，象征着光明与希望的降临。
“红粒方殷稔岁”
，“红粒”
指代饱满的粮食颗粒，“殷”
表示富足、丰盛，“稔岁”
即丰收之年。
这一句描绘出一幅丰收的美好景象，饱满的粮食堆满仓廪，象征着国家的富足与繁荣。
武则天通过此联，不仅展现了祭祀的庄重与神圣，更表达出对祖先庇佑的深切期待，希望在祖先和神灵的护佑下，国家能够岁岁丰收，百姓安居乐业。
整体赏析
通览全诗，《唐明堂乐章·羽音》宛如一幅冬日祭祀的精美画卷，又似一首庄重的颂歌，将对天地神灵的崇敬与对国家繁荣的期望紧密相连。
诗中巧妙运用“葭律”
“黄钟”
“玉烛”
等丰富意象，这些意象源自古代的音律、祭祀文化，承载着深厚的历史底蕴；同时，“苹藻”
“红粒”
等词语又将生活场景与祭祀仪式相融合，使诗句既有庄重的仪式感，又不失生活的烟火气。
语言凝练而富有表现力，短短几句，便勾勒出冬季祭祀的完整画面，营造出深远而神圣的意境。
从历史的角度看，这首诗不仅是对祭祀场景的生动记录，更是武则天治国理念的一种表达。
她深知礼仪制度对国家治理的重要性，通过庄重的祭祀仪式，传承和弘扬传统文化，凝聚民心，表达对国家未来的美好愿景。
它为后世研究武则天时期的政治、文化和社会风貌提供了珍贵的文学样本，让我们得以一窥那个时代独特的精神世界和价值追求。
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