五雷正法
五雷正法即是雷法。
雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，"
东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。
"
而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。
五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。
此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
《道法宗旨图衍义》："
希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。
是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。
故曰攒簇五雷。
（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。
王文卿《雷说》，"
夫雷霆者，天地枢机。
故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"
。
故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。
且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
萨守坚《雷说》"
雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。
"
召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张"
道体法用"
，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。
道教讲"
一气化三清"
这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
《王侍宸祈祷八段锦》："
天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。
"
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，"
溟洋大梵，寥廓无光。
"
此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。
"
一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。
"
此即"
道为法之体，法为道之用"
的理论依据。
因此，道教有"
一气化三清"
之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可"
廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。
然后策役将帅，行持祈祷。
《王侍宸祈祷八段锦》："
凡欲行持，先服先天祖气。
万千法门，皆始于此也"
可见凡丹修炼的重要。
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