《西游记》遇到又蠢又菜的山贼，孙悟空也是不得不出手。
唐僧：猴子你杀人不要紧，杀完人还拿人头吓唬我，这我可忍不了！
唐僧又一次把猴子赶出团队，猴子无奈只得来求观音菩萨。
原着第五十七回：行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。
之前说了，猴子的哭都是真哭，每次哭都是陷入了绝望的境地。
上期分析了猴子离开取经团也是无处可投，按他自己的话说：上天无路，入地无门，才来找观音菩萨。
这一次泪如泉涌，放声大哭，也是对自己前途命运的担忧。
观音了解到情况之后，说出了着名的取经功绩考核标准。
“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。
似你有无量神通，何苦打死许多草寇！
草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。
那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。
但祛退散，自然救了你师父。
据我公论，还是你的不善。”
打死人不算功绩，打死妖怪才算功绩，这里借观音之口，说出了一个西游世界的普遍价值观，就是神仙不能打死凡人，即使打死的是恶人，那也是罪孽。
但是打死妖怪就是功绩，就算打死的是一个善良的妖怪，那也没问题。
所以西游世界里的动物都要努力修炼成人形，比如通天河的老鼋。
《西游记》通天河老鼋：受到观音的迫害，一家人成了潮音洞的地砖，后来竟成了观音的帮凶。
这也反映了现实世界的一个普遍真理，就是动物的权益要低于人类。
动物一出生没有人的躯壳这就是罪孽，即使你修炼成人形了也还是妖怪，遇到猴子这种手欠的神仙也是性命不保。
动物修成的妖怪只有进入仙界才能摆脱这种窘境。
比如黑熊精。
《西游记》黑熊精：德智体全面发展的杰出妖精。
就看他不吃唐僧，反爱袈裟的行为，就知道他有多么崇高的理想！
又比如奎木狼。
《西游记》老婆骗他，孩子被杀，内丹被抢，手下死绝。
奎木狼：谁人够我惨啊？！
孙悟空对观音的这种说法也是认可的，所以他最后才会承认：纵是弟子不善。
然后他又开始跟观音扯，让观音给他念个松箍咒。
观音说不会，他就要去找如来。
观音作为取经行动的执行人，哪能属下闹点矛盾就去找集团cEo解决。
赶紧想了个办法先稳住猴子，然后让他再回到取经团接着好好干活。
原着五十七回：”
菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”
行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”
菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”
好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。
你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”
孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。
观音能不能预知未来？其实是根本不可能的！
要是有这能力，通天河的试验基地还能让人家连锅端了吗？
《西游记》通天河水怪鱼精，为何尽皆死烂？孙悟空又为何让衣衫不整的鱼篮观音献身陈家庄？就像城管问街边算命的：你算到我今天来砸你摊子了吗？所以观音只不过是在暗示孙悟空，让他在身上拔根毛，搞个分身，变成个妖怪去吓唬一下老唐。
老唐胆子小，八戒沙僧又不堪重用，所以用不了多久，唐僧就得来找观音菩萨把猴子请回去。
观音想得挺好，她认为这样一来，老唐能认了怂，猴子也有了面子，还不用闹到领导如来那里，这个小闹剧在自己这里就能圆满的解决了。
本章未完，点击下一页继续阅读