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程铭礼：“……”
对不起，打扰了。
他从未如此刻觉得，自己是个文盲。
他望向解鸣谦，问：“鸣谦，你对小篆还有研究啊？”
“略懂略懂。”
解鸣谦摸出竹简瞧。
程铭礼好奇道：“这些玉简，都是先祖留下来的？”
“对。”
解鸣谦道，“一代代的。”
“咱们玄阳观一开始不是建在这儿的，这儿本来是个墓室。”
解鸣谦边看玉简边向程铭礼解释，“当然，没人安葬，是先祖觉得此处风水甚好，金出丽水，龙脉腾跃，见到了不占一下可惜了，就挖了个墓。”
“恰好那个时候，始皇焚百家语，先祖很有危机意识，觉得这些书太容易没了，得找到地方藏起来，就将书籍都藏在这个墓地。”
“一代代的，先祖藏书，等书多了，先祖担忧被人给挖了，就在上边建了开阳观。”
解鸣谦一边给程铭礼讲解开阳观史，一边一目十行地看书籍，终于在一本书里瞧见功德剑的记载。
第142章142
功德剑，功德铸之，骨为体，功德为火，功德体为炉，熔炼而成。
解鸣谦瞧清记载，眸光微沉。
这个记载，是冲着程铭礼的命去的。
以人骨为剑身，功德为锤炼骨剑的火，人身为蕴养骨剑的炉，待功德剑成，从体内拔..出.，功德体安有命在？
这个记载，是纸质书，或许有更久远的记载。
解鸣谦将纸质书放到一边，去看竹简，终于在一破破烂烂、近乎散架的竹简上，又找到功德剑的记载。
功德剑，琼枝底，功德火，体熔炉，百日成。
解鸣谦眸光微亮。
古代白骨，又称作白玉琼枝，后代以为此琼枝是白骨，或谣传为脊椎骨。
这很有可能。
一代有一代的看法，解读出的意味，或许早已面目全非。
更何况，功德剑只是传说中的东西，并无人真的熔炼成功过，一代代的注解，一代代的解读，与原文背道而驰。
解鸣谦捏着竹简，若有所思。
或许这琼枝，是真的琼枝。
但古代琼枝，又与现代琼枝不太一样，最初的琼枝，指的是琅轩，一种外型似玉雕刻、果子也如玉珠一样的树。
以前这种树并不少见，但绝天地通后，这种树成了仙树，凡间再无此树踪迹。
当然，玉简上的记载的琼枝也未必是琅玕，还有可能是玉髓。
玉髓雕刻成剑，由功德体以功德灌溉蕴养，或许可以？
当然，这只是他的猜测，解鸣谦还得找更多的资料来证明。
这边解鸣谦还在找资料，那边天师信息轰炸过来了，问他功德剑锻造得如何？
显然，解鸣谦身边有个功德体的事，这些天师心知肚明。
毕竟，程铭礼身上功德没有遮掩，玄术师长眼都能瞧出，这些人在与外边一交流，难免就传到天师耳中。
这些天师将功德剑消息告诉解鸣谦，便是想让解鸣谦当恶人。
毕竟，不管他们的目的有多高大上，逼人牺牲的名头，都不好听。
若是人能主动牺牲，那才皆大欢喜。
解鸣谦也没说什么那是一条人命之类的，他若是这般说，直接救世大帽子盖了过来。
若质问他们为何不自己牺牲，他们只会说，若是可以，他们宁愿自己牺牲，他们富有牺牲精神。
而这个，是真的。
所以，他说的是，“功德剑兹体事大，你们怎么确定自己查到的资料是真的？功德体只有一人，可没有容错机会。”
然后，天师开始在群里交流自己查到的资料。
解鸣谦也将竹简照片拍上去，称这是周时记载。
比那群人给出资料，都要早。
解鸣谦这份资料一出，那些天师也不是很确定。
他们不再开口催解鸣谦炼功德剑，而是直接飞了过来，冲向玄阳观。
这些人出行，身后又要带着不放心的徒子徒孙，这么一大波人冲过来，解鸣谦的反应，唯有给出六个点。
解鸣谦也知道他们跑过来是为了什么，但是，他是不可能带他们进玄阳观底下藏书室的。
有些功法典籍分享出去没关系，有一些可不兴分享出去。
客厅不大，这群天师过来，将房间挤得满满当当，程铭礼上前给他们倒水，他们视线落到程铭礼身上，犹如看什么稀罕物。
这种视线程铭礼不太喜欢，解鸣谦便往他回静室。
程铭礼犹豫片刻，拒绝了，他坐在解鸣谦身边，挺直腰杆，回视这群人。
咋地，都新社会了，还能搞道德压迫那一套？
解鸣谦率先开口：“我暂时发现的，就是这一条，没有更多。”
“你们看见的，都是后边的注解，注解嘛，个人有个人的见解。”
像诗经，有三家诗、四家诗、毛诗等，毛事又有朱熹、郑玄等注解，一千个读者有一千个哈姆雷特，就这一句话，后边人读，都有不同的想法。
“所以，我不觉得，功德剑是以人脊椎骨为剑身。”
解鸣谦道。
天师盯着琼枝，觉得解鸣谦说的是对的。
周以前的记载，骨还是骨，琼枝是琼枝，没有将骨头称作琼枝的记载。
只是他们有一个疑问，“你怎么确定，这是周朝时的记载？”
解鸣谦无言了片刻，道：“那也比你们瞧见的早。
所以，咱们现在该找的，是琼枝。”
“得了琼枝后，是以功德体蕴养，而非将功德体炼剑，你们的理解，完全是错误的。”
现代人血祭有怨气，非正道，难道古代就是正道了？
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