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偷学魔道功法，犯了正道大忌。
因为，魔道之所以是魔道，就因为它不为天道所认可。
比如以齐静姝为代表的合欢宗修士，主修双修功法，即所谓阴阳调和。
本质上是把人当炉鼎，吸取对方的精气，走一个“损人利己”
的捷径。
类似的还有炼魂、驭鬼、养蛊、制毒等等，都是一样的：要么损人利己，要么更兼伤天害理。
这与“损有馀而补不足”
的天之道相背离，不仅没有脱离“损不足以奉有馀”
的人之道，甚至变本加厉。
可以说魔族修为的精进，就是一个孽债累积的过程。
天道维系万物平衡，给勤劳的人应有的报酬，不会欺骗努力耕耘的人。
它鼓励修道者栉风沐雨、朝乾夕惕，而不是投机取巧、贪功冒进。
因此天道不待见魔族。
正如莲生纸扇上的那四个字，魔族想“弄巧”
，天道便让他们“成拙”
。
所为“成拙”
，即是魔族贪图修为，是要付出代价的。
这个代价，就是心境。
不似正道修士兢兢业业地锻体、修心、进境，处处自我克制约束。
魔族通过邪门歪道，得以以一种轻松放肆的姿态迅速提升修为。
齐静姝两百岁出头的元婴，莲生一百八十多岁的化神，这在正道是完全无法想象的。
像梅师姐五百多岁了，修为卡在元婴期上不去，却已经是重剑峰的首席。
宁大伯不到百岁修到金丹，白琥百岁出头金丹后期，可都称得上是优秀人才了。
这是因为正道门派对心境的看重，更甚于修为。
修为和心境，类似于技能和潜力。
在一个人的成长过程中，是技能重要还是潜力重要？
对于这个问题，魔道和正道有截然不同的答案。
魔道注重技能训练，在孩子很小的时候就开始灌输技能，挖空心思地量产所谓“少年天才”
。
从初期看，确实会甩开正道的同龄人一大截。
正道则注重潜力的发掘。
哪怕起初走得慢了，只要潜力被开发到位，就可以一直走下去。
积水成渊，总能达到很远的远方。
反正仙途漫漫，最不缺的就是时间。
与之相比，短期的修为和实力，倒在其次。
最过分的就是禅宗，整个宗门都有点“唯心”
的倾向。
论平均修为，佛修在正道中并不出彩，但心境却普遍达到一个恐怖的高度。
那位首徒空蝉子心境已至大乘，修为却差了心境足足三个大境界，也才化神而已。
但同为化神的修士，没有一个敢说能赢过他。
有趣的是，对修为和心境的侧重，一旦选定，是不可逆的。
第76章你去单带
像魔族这样倚重修为而牺牲道心的路数，修为越高，道心进境的阻力就越大。
好比一个孩子，错过了开发潜力的黄金时期，等长大了思维固化，满心杂念满腹琐事，被困在自己经验构筑的茧房中。
此时再想迈出如新生儿探索新世界的那一步，就会发现困难重重。
齐静姝他们现在面临的就是这个困境。
凭借魔道功法的贪婪特质，他们得以快速抢占优势，但心境始终是致命伤。
这也是为什么，魔族要在后期到来之前结束比赛。
“先去拿龙，拿完一起上去压高地。”
莲生道。
但兵线也可以运营一下。
现在熊保保这个上单没了，显然是破岳这个能打能扛的持盾打野适合出去清线。
这一点，莲生不会想不到，但显然他是不好指挥破岳的。
宁蕴“锵锵”
地示意破岳别跟着自己去龙坑，要他单独出去带线。
破岳却一脸茫然：“你想说什么？”
宁蕴连锵带比划。
破岳眉眼弯弯：“你这样我可不懂。
不如唱首歌儿，你唱歌好听，我一听就明白了。”
宁蕴想也是这个道理，再搜肠刮肚，忽然福至心灵，想到一首自己特别中意的歌，清清嗓子，煞有介事地要好好唱出来。
“锵锵锵——锵锵锵——！
！”
丈夫非无泪，不洒离别间！
杖剑对尊酒，耻为游子颜！
！
她想，唱到这个地步，破岳应该能懂！
这就是一首临别之际劝朋友麻溜地走人，不要拘泥于离愁的反煽情之作。
宁蕴，很喜欢。
破岳却不似之前那样很快反应过来，听了好几遍，都还是不明所以的样子。
宁蕴有点急了，一着急，她把接下来的词也想起来了，一边赶路一边接着唱：“锵锵锵——锵锵锵——！
！”
蝮蛇一螫手，壮士即解腕！
所志在功名，离别何足叹！
！
为了胜利，你去单带一下又怎样！
！
！
破岳却一点也不着急，跟着宁蕴来到龙坑。
“这首歌听着不怎么样，要不你别唱了，我们先打龙。”
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