第133章第133念
念十六：念三十二，能伫立凝视在山门之下吗？
念四：念三十二以静笃闻名。
常年闭门不出。
谁也未能见过她。
你认为她能在山门之下与你相见吗？
念十六：山门之下出入口，与中心之心门所处遥近相辅相成。
务必请念三十二在山门之下居住。
念四：我没有见到念三十二，在哪里尚不知否谈相见。
勇毅之念，可前往。
念六十四。
其居住在戈壁高寒之谷。
无人接近。
念十六：勇毅之念远在天际，能与我相会吗？
念四：勇毅之念，我是见过她的。
其坚决勇敢。
动真。
常年直面耻辱。
钢铁也曾入其骨肉，最后只与皮肉长成一起生长。
勇毅之至。
念间相逢不谈距离。
你以为怎么样念间相逢呢？
念十六：我向你提两个问题。
一是，勇毅之念为什么要定伫在山门之下呢？二是，她的呈现是必然的吗？
念四：山门之处，是念头未来与上古交汇互相转换与跨越节点。
念头从上古不止五千年飞越而至心念，也从未来念闻念而来心念。
带心念飞赴上古与未来。
心念常年孤寂自由，也常经由山门畅游天际无限。
勇毅之念伫立在山门之下，心念会在心间非常专注不思土地不思河流湖泊。
其二，她呈现在山门之下不是偶然的因素。
皆因勇毅之念足够仁爱仁慈。
她常守在慈所以她特别地勇毅。
山门之地由勇毅之念伫立是合道的。
念十六：念间相逢谈觉醒。
如果她听见你所道是合道的，她必然出现与觉醒。
你思索过你还有什么她没有认同的吗？
念四：念三十二称为静笃之念。
你愿意伫立在山门之下吗？
念三十二：
念十六：念三十二，没有回念。
念四：念六十四，有回念吗？去伫立在山门之下吗？
念六十四：
念十六：念六十四，亦没有回念。
念四：我要去高声呼喊念三十二吗？
念三十二：我已听见。
但是我与你念之间留着一条大河不可跨越。
不可对话。
接触不及。
更不可讨论怡然心会。
念四：我要去唤醒念六十四吗？
念十六：据我所知，需要去唤醒的念头还不可以称为勇毅之念。
她自己觉醒可不可以吗？
念四：我需要做的是不可去唤醒念的念，而是做专注的念吗？
念十六：等等，你是什么念吗？
念四：我自己都忘记了自己是什么念来的！
？
念十六：你能成为勇毅之念吗？
念四：我需要去戈壁高寒之地体验一阵吗？
念十六：念四，需要吗？
念四：何为勇毅之念？
念十六：慈爱之念啊
念四：明明称勇敢啊，怎么叫慈爱啊？
念十六：念四，听我说，慈爱是勇毅之念。
念四：我不明白
念十六：关于其两者之间的辩证关系，我一时半刻亦思索不清楚。
去行动啦。
大概是有了慈爱的力量，是支撑勇毅的源泉，使之不尽，用之不竭。
一泻千里。
念四：如果我变成慈爱之念，我就可以守护山门，让心门寂静。
我如何能成为慈爱之念，难与易否
念十六：念间相交，不谈难易，可谈转念。
念四：我想我自己就是慈爱之念，我现在已经转念完成了吗？
念十六：差一点。
念四：如何是好？
念十六：自己觉醒自己思考，我等着你
念四：周围一片泥潭，我将成为泥土
念十六：继续思考与发现，我等着
念四：周围一片泥潭，我仍然是成为泥土，可，此泥土非泥土。
念十六：说明清楚一点
念四：良知
念十六：什么？
念四：用我的良知告诉你什么是此泥土非彼泥土。
念十六，我告诉你，我现在已然是慈爱之念。
我亦不会回答你任何一个关于我如何转念成为慈爱之念。
但是我可以告诉你，你一直看着我思考但不知我如何转为慈爱之念的。
念六十四：念四，拈花一笑。
念四：你我同是慈爱之念，何不一起前往山门之下，一看众山小。
念六十四：从山门之下看，自然能看见众山小亦大。
是不是啊念四
念四：怡然心会。
念六十四之慈爱之念亦自然而生啦？
念六十四：我的慈爱之念就是觉醒之念。
请问念四心中的慈爱之念是什么样子的？
念四：觉醒之念山下的慈爱之念。
具体之表象是什么念六十四需要从念四我身上找思考吗？
念六十四：我要你相信。
你我皆是巧合的慈爱之念勇毅之念。
念四：念六十四，人间巧合无数，然，你我之间的拈花一笑的瞬间花开，这巧合是如何呈现的你岂不比我清晰地妙哉美哉乐哉地恍然大悟？
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