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我继续在寺里勘测画画。
有时当我盘坐在大殿外测量时，他会走进来跟弟子站在院中交谈。
当我坐在殿中临摹壁画时，他会带一群和尚进来讲法，并示意我继续画，不用管他们。
当我在佛塔旁掂起脚测高度时，一个高瘦的身影会拿过我的卷尺，在我头顶遮起一片天。
当我口渴时，一个小沙弥会及时端杯水送到我面前，然后一袭熟悉的褐红僧衣在门外一晃而过……
我真的不能再这样下去了。
我现在已经到了看见他就莫明地心跳加速，看不见他就若有所失丢三落四。
枕着他曾枕过的床，盖着他曾盖过的被，我都能小鹿乱撞地窃喜好一会。
在雀离大寺，我手上还在画着，目光却会不由自主地跟着他，直到他对视上我的目光给我浅浅一笑。
我当然知道我的这些反应意味着什么。
我再多看他的脸，多听他的声音，我会沉沦，我会不想离开。
但是，艾晴啊艾晴，你可以对任何人动情，独独不能对他。
他不是你的那杯茶，他跟你，隔着一千六百五十年的时间。
最重要的是：他至死都是个和尚，而你，迟早要回21世纪。
所以，磨磨蹭蹭画了两个月后，雀离大寺的考察工作已经无法不结束。
我犹豫再三，还是决定在晚上课业结束后，跟他讲我的打算。
那天跟他讲解的是《史记》卷第六十一——《伯夷列传》。
伯夷叔齐，不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山。
在太史公笔下，对这种积仁洁行，极度忠贞给予了高度的肯定。
通篇《伯夷列传》，讲到伯夷叔齐的，只是很小的篇幅，而大段的话，都是太史公自己的感慨。
“可是，伯夷叔齐这种愚忠，真值得效仿么？当时，天下已归周，他们不食周粟，可是采的野果也是周的野果，住的首阳山也在周的疆域，最后就算饿死，也是周朝的人给他们安葬。”
我叹口气：“每个人都会遇到艰难困厄，每个人在困难来临的时候都要作出选择。
是忍辱偷生还是像伯夷叔齐宁愿饿死。
是我，我会选择活下去。
因为活着，才能完成心中的志愿。
而后世的评价，反正我已作古，管它怎样？”
我怔怔地盯着他，想到十一年年后他的命运转折点。
他的内心，应该是深受煎熬痛苦不堪的吧？“所以，罗什，以后如果你遇上困厄，一定要想想你所立的宏伟志向，坚强地活下去。”
十一年后，我不可能再出现，我也只能这样给他一点点的提示了。
“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
他凝视着我的眼，用太史公的话回答我。
我们对望着，四周沉寂了下来，一股不知名的空气在我们中间流淌。
他的脸渐渐浮出红晕，突然微微偏头，将眼光挪开。
脸上的表情，有些微的尴尬，些微的懊恼，些微的……后悔。
罗什，你其实根本不用我教。
你背出来的那段，在《太史公自述》中，是《史记》的最后一个章节。
我相信就算要你背出全部《史记》，你也能做到。
那你为何，又要叫我教呢？我的心跳快地要奔出胸膛，我，我能推测你是为了想每日来见我，才装出不曾读过《史记》的模样么？可是……可是……
闭一闭眼，强迫自己按压下那颗剧烈跳动的心，用我以为平静的音调缓缓说：“明日我就不到雀离大寺去了，我已经画完。
你知道在哪可找到去长安的商队？如果不知，我自己去找也可以。”
他沉默片刻，问道：“如今中原大乱枭雄并起，汉人与胡人互相仇杀。
你一孤身女子，为何执意要去那危险之地？龟兹虽小，总归安定，何不……”
“罗什……”
我轻轻打断他，“你心中有大愿想，要渡化芸芸众生。
为达此愿，你可愿意去那危险重重的汉地？”
“自然愿意。”
“我也一样。”
我盯着太史公一生心血所著的《史记》，“我也有理想的。
还记得我曾跟你说过么，我的志向是写出一部史书，能够亲历历史，还原历史真实性。”
五胡乱华自然是汉人历史上最悲惨的时期。
后赵石虎父子以杀汉人为乐，后赵短短二十来年，杀了几十万汉人。
冉闵废赵恢复汉姓，又颁《杀胡令》，只要看上去像胡人的一律杀死，一年之内，又杀了二十多万胡人。
中国的北方，在这二十多年里，尸骨遍野，惨绝人寰。
如果是这样的时期，就算给我核武器，我也没胆去。
幸好这是罗什刚出生时的事了，现在的中原，前秦已经除了凉州和辽东，基本统一了北方，恢复了生产。
而苻坚是我最欣赏的十六国时期的悲剧英雄，他的个人魅力让我极其欣赏。
趁着现在去他的前秦看看是我一直向往的，否则十年后淝水之战就是他的滑铁卢，北方又重新陷入四分五裂兵连祸结。
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