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中国没有在野党，自古却多在野的贤士。
历史一再证明了在位者，如果没有不拘一格用人才的气度，损失最大的仍是自己。
有句很俗的话，没有什么是买不到的。
我很认同。
人心，人的情感都是可以买到的，只不过这买不是用金钱，而是用诚意。
你想得到什么，就得以什么去换取。
想获得仁人智士的誓死效忠，就要用同等甚至更多的信任理解去换取。
再淡泊的隐士，再无求的人，也希望得到真正的理解和认同，如鹤能自在的鸣于九皋，而声能够闻于野，闻于天。
——高山亦要有流水来应和。
※版本出处：新浪读书频道※
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2007年1月31日星期三2:41:49AM《思无邪》2007.1我要的是孤洁，不是孤绝——鹤鸣于九皋，声闻于野
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思无邪作者：安意如
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡——采薇采薇，薇亦作止
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！
——《小雅·鹿鸣之什·采薇》
（上）
江南的春天是衣食的春天，桑树涣涣，桃花灿灿，连槐树那样乡气的花，都有田间灶头的新意。
野菜也是，绿汪汪的一片，像泻了的春水，叫人不忍践踏。
乡下人当此季总是去田埂地头采来，新新鲜鲜地做了端上来。
我生在城市，吃到的野菜都已经不野了，是成品，也不懂得认野菜挖野菜。
偶尔到乡间，看到有人采撷，也不管喜不喜欢吃，就无端开心得不行，追着人屁股后面问：这是什么，那是什么！
第一次看见薇菜时，紫色的小花乍满眼帘，忙问是什么菜，告诉我是野豌豆。
余冠英译《诗经》，将薇菜翻译成“大巢菜”，我就根本就没把这种小菜和历史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那种雅物联系起来，也没想到这就是小雅《采薇》里吟的“薇”。
想起有人说，我们这代人是四肢不勤，五谷不分，虽然刻薄，却也恰当。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的东西，历来为贫者所食。
伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，又死倔着不吃周武王送来的粮食，采薇为食，终于饿死。
临死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。
”
这是关于采薇最早的记录。
伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子。
这是两个固执到头脑发僵的人，当年孤竹君想要立叔齐为国君。
孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：“这是父命啊。
”于是逃走了。
叔齐也不肯继位，也逃脱了。
人们只好拥立孤竹君其他的儿子即位。
伯夷和叔齐联袂潇洒逃亡以后，生计很成问题，听说西伯姬昌乐于赡养老人，商议好投奔他而去。
当时西伯姬昌已死，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚虑其有贤名，为怕大战前夕影响民心，就阻止说：“此义人也。
”并搀扶他们离去。
武王推翻商纣，天下归顺了周朝。
但是，伯夷和叔齐认为这是耻rǔ，仍坚持cao守，不吃周王送来的粮食，隐居在首阳山，采集野菜充饥。
某一天有个周人嘲笑他们，你们不是不吃周朝的粮食么，这首阳山也是周天子的领地啊，你们吃了这山上的薇菜，难道不是周朝的粮食么？这两老小子一合计，自觉别人说的有理，惭愧得不行，于是开始绝食计划，连薇菜也不吃了，这么着，挨了几天，成功饿死。
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