我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。
普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
归一，是一个地道的四川方言词汇。
主流的西南官话成渝片发音guiyi，音同“龟移”
。
“一”
是个古入声字，古入声字在西南官话成渝片发阳平音。
“归一”
在四川其他非成渝片地区发音略。
川中、川西坝子部分地区，“归一”
有语流音变，变音为guiyu，音同“龟鱼”
。
同样，“鱼yu”
也有变音为“移yi”
的。
由字面解，“归一”
有天下大同，九九归一之哲学气。
西汉扬雄《太玄经》“玄生万物，九九归一”
，意即回归本源。
所以在普通话中，归一通常作“统一、一致”
解，也作规矩。
四川方言中，“归一”
是个形容词，释义为整齐、规整、完成、完善、妥当、结束等。
“归”
是过程，“一”
是状态——这便是形容词属性的来源。
文献典籍中的“归一”
：
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·宗经》:“三极彝道，训深稽古。
致化归一，分教斯五。”
宋·苏轼《申省乞罢详定役法状》:“所贵议论归一。”
“归一”
犹谓归于一体或归于一致。
引申之，则为表示完成或达到完善的地步。
《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》:“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”
犹谓校正妥当。
元·李寿卿《度柳翠》第一折:“我怎生不归一?我是第一个归一的人。”
民国《普安县志》卷十《风土志·方言》:“事毕曰归一。”
民国三十七年《贵州通志·风土志·方言》:“事完曰归一。”
孙健忠《甜甜的刺莓》:“大婶娘这回硬要把你们的事搞归一。”
收拾混乱物品叫“弄归一”
。
“弄归一”
或者说“整归一”
、“摆归一”
等。
“归一”
前多为“弄、整、摆、搞、做、收拾”
等动词，既对物，亦对人，其应用范围甚广。
例句：
1、这个事情上级领导很重视，你一定要弄归一哈。
此处“归一”
作妥帖解，用四川话说就是“弄巴适”
。
2、衣裳穿归一没有？准备出门了。
此处“归一”
作齐整解。
3、花了一上午时间，总算把屋头收拾归一了。
此处“归一”
作整洁解。
4、归一的归。
广汉方言口语，表示结束、刹搁。
5、父母训娃娃：作业做归一才能看电视哈！
此处“归一”
作完成解。
6、小娃娃不听招呼，让他就在桌上吃饭，非得端倒起跑到院子里看小狗。
没端稳，“啪”
的一声碗掉地上拌烂了。
大人说：“这下归一了嘛！”
表示结束，即不听话产生的不良后果。
口语中，有时候“归一”
前面的动词会省略。
例如：归一没有嘛？归一了我们就出门了！
“归一”
前面省略了动词“弄／整／收拾”
等。
《汉语方言大词典》（许宝华等）只收录了“搞归一”
，释义为：搞好。
湘语”
，甚为奇怪。
湖南紧邻川渝地区，有这个方言词不奇怪，奇怪的是只注明为湘语。
而“归一”
不是川渝地区某个地方的方言，是整个川渝地区都非常流行、使用频率非常高的方言词汇，却没有标注出来。
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