我国正处在加速城镇化的过程中，当前我国常住人口城市化率已经超过66%，即约三分之二左右的人口生活在城市中。
生活在城市里，购物太方便了，想走两步的，去家附近的超市、商场。
宅家里不愿动，各种购物App就在手机里，动动手指就搞定。
但似乎，缺少了生活气息。
作为一个农村长大的70后，笔者还是很怀念小时候赶场的热闹气氛。
集市，是我国农村或小城镇定期买卖货物的市场，古代也叫“墟市”
“墟集”
。
去集市上闲逛或买东西，北方叫“赶集”
，南方叫“赶场”
、“赶街”
、“赶山”
、“赶墟（赶圩）”
、“赶闹子”
等。
川渝地区，叫“赶场”
。
明·李实《蜀语》:“村市曰场○入市交易曰赶场，三、六、九为期，辰集午散，犹河北之谓集，岭南之谓墟，中原之谓务。”
清乾隆十六年《郫县志书》卷一《封域志》:“俗呼场曰市，趋市曰赶场。”
许缵曾《滇行纪程·赶场》:“（苗人）呼上市为赶场。”
刘省三《跻春台》卷一《卖泥丸》:“有一王成，家贫，佣工度日……凡佣工赶场，必要出告反面，勿使母亲悬望。”
陈友琴《川游漫记·向川北进发中》:“梓潼县属之石牛堡……每逢旧历四、七、十赶场，交易货物。”
唐枢《蜀籁》卷一:“三六九赶场，看人说话。”
今四川农村仍谓赶集为“赶场”
，一个县内相邻的乡镇通常会将集的时间互相隔开，以免相犯，比如一个乡镇为一、四、七，一个为二、五、八，相邻的另一个乡镇就是三、六、九。
一如李实所言，数百年来未有更易矣。
轮到赶场的那天，就叫“逢场天”
，否则称“冷场天”
。
例句：
1、今天逢场，走去赶场，转一下买点东西。
2、“走，去赶场！”
“哈的嗦，今天冷场天，街上人都莫得！”
川渝赶场历史
赶场，是四川农村的传统贸易形式。
据有关资料记载，隋唐时期，四川农村就已有许多草市，逐渐成为农村贸易中心，有些场镇还定期举办专业集市，其间，以药市、蚕市为着。
宋代，场镇集市普遍兴起，仅泸州就有草市67个。
清末，场镇日多，遍及全川，据不完全统计，大小场镇已达4000多个，川西平原尤为密集。
最初，场大都设在交通路口、水旱码头，有的是自然形成，有的是专门设立，大都经历过由草市而场、由场而镇的历程。
场，随着商贸的繁荣而不断发展，场上也逐渐盖起了住房，开设茶馆、酒馆、饭铺、小食店，以供客商之所需，客栈也应运而生。
场镇虽小，却是百货俱全，川渝某些繁华的场镇，一度有了“小重庆”
、“小成都”
之别称。
随着场的繁荣，场逐渐以街代市，沿街店铺毗邻，摊点相连。
地摊摊
过去条件有限，摊主多在逢场天就地摆摊，买卖方便，摊主儿也有板有眼地宣传自己的产品，买卖双方讨价还价，异常热闹。
川西盛产竹子，用竹子制成的筲箕、箩篼、斗笠、凉席、筷子……乡镇逢场，竹编竹器，比比皆是。
农人们用木料制作的锄把、扁担、水桶、脚盆之类的家什，同样在市场占有一席之地。
赶场的主要内容
1、买菜。
在农村，这不是主要内容，毕竟家家户户多少都自己种有一些蔬菜。
但时不时，还是要买点自己家没有的菜或外地运来的非时令蔬菜吧。
2、买调料。
辣椒、花椒、胡椒、八角、山奈等各种调料。
3、畜禽交易。
在牲畜交易区都会有卖鸡的、卖鸭的、卖鹅的、卖蛋的、卖小猪的等等，应有尽有。
4、有流动牙医摆摊。
集市上不光有东西可买，还能顺带看看牙。
5、买零食。
集市上有令小孩垂涎的论个叫卖的包子、馒头、麻花、馓子，或是泡粑等。
合作社柜台会摆放着装满糖果的罐子。
水果糖、薄荷糖、芝麻杆、奶糖、饼干……有多少钱，才能买多少个糖。
6、买一些日常生活用具。
手工制作的鸡毛掸子、竹编扇子、扫把等。
7、添置一些农具，如锄头、镰刀、锯镰等。
“铁匠铺”
现在很少见了，过去铁制器械是农村农耕中不可或缺的工具。
8、缝补衣物。
过去集市通常都有裁缝，衣服上有个修修补补的交给他们就好了。
9、补锅补鞋。
10、钟表修理。
11、理发。
过去农村男的一般都会去找剃头匠剃，剃个板寸能管好久，不但技术好，而且便宜！
12、喝茶。
赶场过后，有的会到茶馆里休息。
喝茶、下棋、听评书，或者听那些外出归来的同乡人摆龙门阵。
有些距离远的，中午会在集市上随便吃点东西，下午再慢慢回家。
13、留等大家补充……
那些年我们赶过的场，背过的背篼，记忆中仍然鲜活而生动！
随着人口城市化程度不断加深，农村人口越来越少，很多集市不断衰落。
过去农村赶场那种车水马龙、水泄不通的热闹场景，再也不复存在了。
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